"AS PARÁBOLAS DA VESTE E DO ODRE" (No contexto original)

"AS PARÁBOLAS DA VESTE E DO ODRE"

(No contexto original)

A final, o que será que Yeshu'a tinha em mente quando mencionou tais parábolas no texto abaixo?

Texto Inicial: Lc 5:36-37: "Também lhes disse uma parábola: Ninguém tira um pedaço de veste nova e o põe em veste velha; pois rasgará a nova, e o remendo da nova não se ajustará à velha. E ninguém põe vinho novo em odres velhos, pois o vinho novo romperá os odres; entornar-se-á o vinho, e os odres se estragarão."

O pedaço de veste nova se equivale ao vinho novo; O que esta retrata?

A veste velha se equivale ao odre velho; O que esta retrata?

Claramente ele falava de certo tipo de incompatibilidade.

Há quem suponha que Yeshua esteja propondo determinada ruptura devido justamente a esta (vou assim dizer, enigmática) incompatibilidade retratada através das parábolas do texto.

Levando ao entendimento de que deve-se haver uma substituição da roupa e uma troca dos odres; e aí levam para a substituição da religião Ísmo.

David Stern em seu comentário judaico na página 62, comenta sobre os versos 16,17 de Mateus 9, ele fala sobre fé Messiânica comparada ao pano novo em si, não adaptada ao judaísmo, e a veste velha seria o judaísmo [tradicional] não ajustado para uma compatibilidade com a fé Messiânica.

O judaísmo já daquela época precisava ser ajustado à fé Messiânica, i.é, necessitava de restauração para que houvesse assim uma compatibilidade com a fé Messiânica.

Hebreus fala desse tipo de judaísmo, o não ajustado, o tradicional, para o qual os tais que haviam abraçado o novo (adaptado ao novo judaísmo) não poderiam voltar, regressar, pois o novo do qual faziam parte é incomparavelmente superior, mais excelente que o velho. Porém, existem os que supõem que o velho seja mais excelente, bom, melhor! 

Lc 5:39: "E ninguém, tendo bebido o vinho velho, prefere o novo; porque diz: O velho é excelente."

Ele (David Stern), porém, não explica como seria esse ⚠️AJUSTAR DA FÉ MESSIANICA⚠️, não significando que esta precise ser diminuída para se encaixar no judaísmo.

Ele apenas diz no V 16 que "...combinar a fé Messiânica não adaptada com o judaísmo tradicional deixa-o pior que antes..." E no v 17 que "...A fé é perdida e o judaísmo, arruinado..."

Porém, suponho que:

Exemplo de fé Messiânica ajustada é o que ocorreu no concilio de Jerusalém e por meio de Tiago em sua carta: fé com obras/ação; E, também por Paulo em sua carta aos Romanos já que em Roma havia uma comunidade judaica na época: fé sem obras legalistas.

Exemplo de judaísmo adaptado é o que por Paulo foi ensinado em suas cartas principalmente a carta a comunidade em Roma: fé sem legalismo morto.

Em Mateus está:

Mt 9:16-17: "Ninguém põe remendo de pano novo em veste velha; porque o remendo tira parte da veste, e fica maior a rotura. Nem se põe vinho novo em odres velhos; do contrário, rompem-se os odres, derrama-se o vinho, e os odres se perdem. Mas põe-se vinho novo em odres novos, e ambos se conservam."

Em Marcos está:

Mc 2:21-22: "Ninguém costura remendo de pano novo em veste velha; porque o remendo novo tira parte da veste velha, e fica maior a rotura. Ninguém põe vinho novo em odres velhos; do contrário, o vinho romperá os odres; e tanto se perde o vinho como os odres. Mas põe-se vinho novo em odres novos."

Porém, muitos interpretam supondo que o novo é o evangelho e Yeshu'a, e que o velho é o judaísmo em si, e que um ( o judaísmo em si) deve ser substituído pelo outro, pois, são incompatíveis; logo, tem que haver uma suposta ruptura com todo e qualquer tipo de judaísmo.