"COMPREENDENDO NO QUE CONSISTE OS RUDIMENTOS do MUNDO, FRACOS E POBRES!

"COMPREENDENDO NO QUE CONSISTE OS RUDIMENTOS do MUNDO, FRACOS E POBRES!"

Texto: Gl 3:22-27 NTJ: "Em vez disso, o Tanakh encerra todas as coisas sob o pecado. Dessa forma, todas as promessas serão cumpridas com base na fidelidade decorrente da confiança de Jesus, o Messias, a todos os que se mantêm fiéis e confiantes. Antes de vir o tempo dessa fidelidade decorrente da confiança, estávamos aprisionados, em sujeição ao sistema resultante da perversão da Torah em legalismo, mantidos sob guarda até que a fidelidade "vindoura", decorrente da confiança, fosse revelada. Assim, a Torah serviu de tutor até a vinda do Messias, para que pudéssemos ser declarados justos com base na confiança e na fidelidade. Agora, porém, tendo chegado o tempo dessa fidelidade decorrente da confiança, já não estamos mais sob o controle do tutor. Porque, em união com o Messias, todos vocês são filhos de Deus por meio dessa fidelidade decorrente da confiança; Porque todos quantos fostes imergidos no Messias vos revestistes do Messias."

A torah deturpada em legalismo cumpria o papel de tutor que disciplina com severidade; PORÉM, por meio da confiança do Messias, da confiança no Messias e da união com o Messias, o indivíduo sai de debaixo dessa tutela em se tratando do legalismo fruto da perversão da real finalidade da Torah e então é declarado justo!

Essa perversão da torah tornada em legalismo morto torna a Torah de Deus em um mero RUDIMENTO Do mundo.

Gl 4:3 "Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos rudimentos do mundo;"

Gálatas 4:9 "agora, porém, que já conheceis a Deus, ou, melhor, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?"

A TORAH em si não é por si só RUDIMENTO DO MUNDO!

A TORAH em si e por si só não é nem RUDIMENTO DO MUNDO e nem RUDIMENTOS FRACOS E POBRES!

DE MODO QUE:

O transformar ela em um sistema legalista, torna-a em mais um RUDIMENTO do MUNDO, FRACO, E POBRE!

Paulo combate essa mesma questão na carta aos Colossenses

Colossenses 2:8 "Tendo cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo;"

Colossenses 2:20 "Se morrestes com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanças, como se vivêsseis no mundo,"

O problema nunca foi a lei torah em si, sempre foi a perversão da real finalidade desta, transformando-a em um mero sistema legalista morto, o que tornava-a em mais um dos muitos meros RUDIMENTOS DO MUNDO!

A lei Torah em si, é de Deus e do alto; a torah não é do mundo!

É chamada de ordenança [divina] do fogo, pois foi pronunciada no meio do fogo.

Dt 33:2 "Disse, pois: O SENHOR veio do Sinai e lhes alvoreceu de Seir, resplandeceu desde o monte Parã; e veio das miríades de santos; à sua direita, havia para eles o fogo da lei."

A lei Torah foi dada em meio a fogo e fumaça, a relâmpagos e terror. Êx 19:16-19; Êx 24:15-18 e Dt 5:26.

A lei Torah é composta de palavras (λογιον / logion) vivas (ζαω / zao). At 7:38,53 "É este Moisés quem esteve na congregação no deserto, com o anjo que lhe falava no monte Sinai e com os nossos pais; o qual recebeu PALAVRAS VIVAS para no-las transmitir. ... vós que recebestes a lei por ministério de anjos e não a guardastes."

Hb 4:12 "Porque A PALAVRA DE DEUS É VIVA, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração."

Gl 3:1-24 "Ó insensatos gálatas! quem vos fascinou a vós, ante cujos olhos foi representado Jesus o Messias como executado? Só isto quero saber de vós: Foi pela observância legalista da Torá que recebestes o Espírito, ou pelo ouvir com fé? Sois vós tão insensatos? Tendo começado pelo Espírito, é pela carne que agora acabareis? Será que sofrestes tantas coisas em vão? Se é que isso foi em vão. Aquele pois que vos dá o Espírito, e que opera milagres entre vós, acaso o faz pelo legalismo na observância da Torá, ou pelo ouvir com fé? Assim como Avraham confiou em Elohim, e isso lhe foi atribuido como justiça. Sabei, pois, que os que são da fé, esses são filhos de Avraham. Ora, o Tanach, prevendo que Elohim havia de justificar pela fé os goyim, anunciou previamente a boa nova a Avraham, dizendo: Em ti serão abençoadas todas as nações. De modo que os que são da fé são abençoados com o fiel Avraham. Pois todos os que confiam no legalismo de sua observância da Torá estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da Torá, para fazê-las. É evidente que pelo legalismo ninguém é justificado diante de Elohim, porque: O justo viverá da fé; ora, o legalismo não é baseado em fé, mas [no mau uso do texto]: O que fizer estas coisas, por elas viverá. O Messias nos resgatou da maldição descrita na Torá, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; para que aos goyim viesse a bênção de Avraham em Jesus o Messias, a fim de que nós recebêssemos pela fé a promessa do Espírito. Irmãos, como homem falo. Um testamento, embora de homem, uma vez confirmado, ninguém o anula, nem lhe acrescenta coisa alguma. Ora, a Avraham e a seu descendente foram feitas as promessas; não diz: E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de um só: E a teu descendente, que é o Messias. E digo isto: Ao testamento anteriormente confirmado por Elohim, a Torá, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não invalida, de forma a tornar inoperante a promessa. Pois se da Torá provém a herança, já não provém mais da promessa; mas Elohim, pela promessa, a deu gratuitamente a Avraham. Logo, para que é a Torá? Foi acrescentada para mostrar as transgressões, até que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de anjos, pela mão de um mediador. Ora, o mediador não o é de um só, mas Elohim é um só. É a Torá, então, contra as promessas de Elohim? De modo nenhum; porque, se fosse dada uma Torá que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pelo legalismo. Mas o Tanach tudo incluiu debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus o Messias fosse dada aos que crêem. Mas, antes que viesse a fé, estávamos presos ao legalismo, encerrados até aquela fé que se havia de revelar. De modo que a Torá se torna nosso tutor, para nos conduzir ao Mashiach, a fim de que pela fé sejamos justificados."

O PRÓPRIO Paulo era um fariseu zeloso legalista no início, mas através do Messias esse legalismo chegou ao fim e ele passou a ser alguém realmente justificado!

Porém mesmo agora em Cristo ele escreve no que estava seu prazer.

Rm 7:22-25 "Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Torá de Elohim; mas vejo nos meus membros outra “lei” guerreando contra a Torá do meu entendimento, e me levando cativo à “lei” do pecado, que está nos meus membros. Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte? Graças a Elohim pela mão de Jesus o Messias nosso Senhor! Agora, portanto, em minha mente sirvo à Torá de Elohim. Porém em minha carne [ainda] sirvo à "lei do pecado"."

Rm 8:1-5 "Portanto, não há condenação para aqueles que, através de Jesus o Messias, não andam na carne. Porque a Torá do Espírito da vida, no Messias Jesus, te livrou da “lei” do pecado e da morte. Porquanto o que era impossível à Torá, visto que se achava fraca pela carne, Elohim enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado. para que a justa exigência da Torá se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. Pois os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito."

Será que 1 Ts 2:14-16 Seria uma interpolação (acréscimo posterior)?

Será que 1 Ts 2:14-16 Seria uma interpolação (acréscimo posterior)?

[Comentário FDavdson]

A severidade desta referência aos judeus (1 Ts 2:14) é sem paralelo nos escritos de Paulo, e tem sido suspeita de ser uma interpolação. NÃO HÁ, entretanto, qualquer base textual para tal suspeita, e o sumário do seu comportamento concorda estritamente com a narrativa dos Atos. A perturbação provocada pelos líderes das comunidades judaicas de Tessalônica e Beréia estava viva na mente de Paulo. Seria absurdo imaginar que o autor dos vers. 14-16 não pudesse também expressar-se na linguagem Rm 9:1-5. Nos impedem de falar aos gentios (1 Ts 2:16). (Cfr. At 13.45). A fim de encherem sempre a medida dos seus pecados (1 Ts 2:16). Para a mesma idéia, veja-se Mt 23.32. Mas a ira de Deus caiu sobre eles até o fim (1 Ts 2:16). Alguns #SUGEREM que esta oração pressuponha a destruição de Jerusalém no ano 70 A. D., o que significaria que esta seção é uma adição posterior à carta, ou que toda a carta é uma epígrafe falsa. (Baur). Os judeus da dispersão não foram, em geral, envolvidos naquele desastre. PAULO QUER DIZER QUE, por sua oposição persistente ao evangelho, eles tinham acumulado para si aqueles julgamentos escatológicos, que poderiam ter evitado por aceitá-lo (At 2.38; At 3.19). Na literatura cristã antes do ano 70 A. D., não se encontra uma distinção muito clara entre a destruição de Jerusalém (a qual, os cristãos ensinados pelo Senhor, sabiam estar próxima) e o juízo final do Dia do Senhor.

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1 Ts 2:16

[Comentário BDEPentecostal]

 1Ts 2:16 - A IRA DE DEUS CAIU SOBRE ELES. Paulo censura os judeus que se opõem ao evangelho (vv. 14-16) e fala da ira de Deus que já paira sobre eles. Essa ira inclui a entrega dos judeus, já endurecidos, à cegueira e a uma mentalidade reprovável (cf. Rm 1:21), e o futuro derramamento da sua ira, conforme Cristo predissera (Mt 21:43; 23.38; 24.15-28; Lc 21:5-24; 23.27-31).

2:16 👉🏻 Lc 11:52; At 13:50; Mt 23:32

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1 Ts 2:16

[CBEalmeida]

1Ts 2:16

Mt 23.34-39. Cf. 1Ts 1.10.

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1 Ts 2.16

[Meu comentário]

Tal ira, para que possa ser sustentado que se trate de uma interpolação, precisa ser associada ao ocorrido em 70dC. Porém, se não for referência a isto seria a que então? Vamos enumerar algumas coisas que dizem respeito a ira que sobre eles recaiu:

Rm 11.7-32

Endurecidos;

Espírito de entorpecimento;

Olhos para não enxergar;

Ouvidos para não escutar;

Mesa em laço, armadilha, pedra de tropeço, e retribuição;

Olhos escurecidos;

Impossibilidade de ver;

Costas encurvadas;

Rejeição em parte e temporária;

Ramos cortados;

Severidade divina;

Exclusão temporária;

Inimigos.

Tem como diante destas coisas, citadas pelo próprio apóstolo Paulo, ocorridas, não dizer que a ira caiu sobre eles?!

Paulo disse apenas ira, ele não disse ira futura; logo, tratam-se de duas coisas distintas, e a primeira não precisa ser necessariamente o que ocorreu em 70dC.

CONCLUSÃO:

Não vejo o texto de 1 Ts 2:14-16, como sendo uma suposta interpolação; vejo na verdade tal suspeita de interpolação como sendo uma equivocada compreensão sobre a tal ira que Paulo em tal momento está se referindo!

"A IRA FUTURA"

"A IRA FUTURA"

[Pré Milenismo Histórico Pós Tribulacionista]

Mateus 3:7: "Mas, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus que vinham ao seu batismo, disse-lhes: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura?"

Lucas 3:7: "João dizia, pois, às multidões que saíam para ser batizadas por ele: Raça de víboras, quem vos ensina a fugir da ira vindoura?"

EXPLICANDO DE FORMA PONTUADA:

1) Essa ira futura, não é a IRA DAS NAÇÕES, que se manifestará contra Jerusalém, no contexto do Armagedom. Lucas 21:23: "Ai das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias! Porque haverá grande aflição na terra e ira contra este povo."

2) Essa ira futura, não é a IRA DO DIABO, que se manifestará no contexto da grande tribulação. Apocalipse 12:12: "Pelo que alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais. Mas ai da terra e do mar! porque o Diabo desceu a vós com grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta."

3) Essa ira futura, é a IRA DE DEUS O TODO PODEROSO E DO CORDEIRO, que se manifestará no contexto do Armagedom. Apocalipse 14:10,19: "também o tal beberá do vinho da ira de Deus, que se acha preparado sem mistura, no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro ... E o anjo meteu a sua foice à terra, e vindimou as uvas da vinha da terra, e lançou-as no grande lagar da ira de Deus." / Apocalipse 15:1,7: "Vi no céu ainda outro sinal, grande e admirável: sete anjos, que tinham as sete últimas pragas; porque nelas é consumada a ira de Deus ... Um dos quatro seres viventes deu aos sete anjos sete taças de ouro, cheias da ira do Deus que vive pelos séculos dos séculos." / Apocalipse 16:1,19: "E ouvi, vinda do santuário, uma grande voz, que dizia aos sete anjos: Ide e derramai sobre a terra as sete taças, da ira de Deus ... e a grande cidade fendeu-se em três partes, e as cidades das nações caíram; e Deus lembrou-se da grande Babilônia, para lhe dar o cálice do vinho do furor da sua ira." / Apocalipse 19:15: "Da sua boca saía uma espada afiada, para ferir com ela as nações; ele as regerá com vara de ferro; e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-Poderoso."

É desta última ira em específico, que João o Batista se referiu deixando claro que ao invés de tentar fugir os religiosos deveriam é se arrepender e se converter!

É desta mesma ira que o apóstolo Paulo escreve que a igreja em sua real configuração será livrada por meio de uma separação que se dará por ocasião do arrebatamento!

1 Tessalonicenses 1:10: "e esperardes dos céus a seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira vindoura."

1 Tessalonicenses 5:9: "porque Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançarmos a salvação por nosso Senhor Jesus Cristo,"

Romanos 5:9: "Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira."

CONCLUSÃO:

No tocante a ira 1) e 2), a igreja do Senhor em real configuração, estará ainda com seus pés na Terra; pois na grande tribulação a igreja fiel do Senhor ainda estará na Terra e nela permanecerá até a vinda do Senhor gloriosa com os santos anjos de forma iminente em algum momento no Armagedom, para realizar o arrebatamento e juntamente com a Igreja destruir todas as nações inimigas reunidas no Armagedom, e isso se dará um dia e hora que só se saberá quando chegar, a fim de principalmente estabelecer o Reino de Deus literalmente sobre toda a Terra na qual reinará a partir da cidade de Jerusalém na terra de Israel; a igreja de Deus e de Cristo não será atingida por nada relacionado a ira do Deus Todo Poderoso e do Cordeiro!

"PORQUE DISCORDO QUE AS BODAS DO CORDEIRO SERÁ NO CÉU DURANTE A GRANDE TRIBULAÇÃO NA TERRA?"

COM RELAÇÃO AS BODAS DO CORDEIRO, ESCRITO ESTÁ QUE:

SÓ Depois de "Julgar" (AP 19:2) a prostituta, "Vindas são" (AP 19:7) as bodas do Cordeiro.

Sobre esse "Julgar", mais detalhes de como será é mencionado pouquinho a frente (AP 19:11-21).

Por isso que a ceia do grande Deus {referência a matança dos inimigos na batalha em o Armagedom} (AP 19:17-19), se cumprirá antes da ceia das bodas do Cordeiro (AP 19:7).

Pois até antes da matança dos inimigos no Armagedom, pondo assim fim ao reino do anticristo, não se cumprirá o reino do Senhor na terra; e as bodas está inseparavelmente ligada ao Reino do Senhor no terra (AP 19:6,7).

OU SEJA:

Ap 19:2 - Deus julgou a prostituta.

Ap 19:3 - A cobrança divina.

Depois de julgar executando sua cobrança divina se dará:

Ap 19:6 - O cumprimento do reinado do Messias na terra.

Ap 19:7-9 - A hora das bodas do cordeiro ocorrerem.

Mas como se deu o julgamento sobre a prostituta e a cobrança divina?

Ap 19:11-16 A vinda do Messias com os Santos anjos para se dar a ressurreição dos justos e o arrebatamento reunindo a santa igreja nos ares para intervir no Armagedom pisando no monte das oliveiras.

Ap 19:17-21 A ceia do grande Deus é a matança no Armagedom antes do início do Reinado do Messias na terra e antes da ceia das bodas do Cordeiro bem como do tribunal de Cristo.

"DE ONDE O ANTICRISTO PODERÁ SE LEVANTAR?"

"DE ONDE O ANTICRISTO PODERÁ SE LEVANTAR?"

Para meditarmos sobre isso precisamos levar em consideração o terceiro animal de Daniel 7 que equivale ao segundo animal de Daniel 8, e analisar o mesmo.

ANTES DE MAIS NADA, É BOM JÁ DEIXAR CLARO QUE, HÁ UMA PROFUNDA LIGAÇÃO ENTRE: 

1) As 4 cabeças do leopardo (o terceiro animal de Dn 7);

2) A ponta pequena do quarto animal misterioso (o bestial de Dn 7);

3) A ponta pequena do bode (o segundo animal de Dn 8).

O quarto animal bestial (de Dn 7) é o sétimo reino profético da imagem em Daniel 2 (e não o império romano), que durará até o fim da primeira metade da última semana de anos, e será composto de dez reis ao todo, estes são simbolizados por 10 chifres ou pontas.

O leopardo, que também é o bode em Dn 7 e 8, consiste do terceiro reino profético da imagem em Daniel 2; representa o império de Alexandre que veio a ser dividido entre os quatro generais de Alexandre, incluindo suas expansões territoriais.

A ponta pequena do bode (o segundo animal) de Dn 8, é a mesma ponta pequena do animal misterioso (o quarto, que é o sétimo reino que estará em atividade para o início da última semana profética de Daniel 9) de Dn 7; Então, o chifre pequeno, tem até certo ponto, uma ligação tanto com o sétimo reino (ainda misterioso), quanto com o terceiro reino (o Macedônio).

Ou seja, o sétimo reino se levantará dentro do território que corresponde ao Império Macedônio de Alexandre o Grande, que foi dividido entre os quatro generais de Alexandre; e, o Anticristo se levantará de alguma parte destas quatro repartições pela qual passou o terceiro reino profético.

O reino do anticristo, que será o oitavo, será o ressurgimento de um dos sete que antecederam, que já terão se cumprido ao todo quando for a hora de então se cumprir o reino do anticristo, o que ocorrerá a partir da segunda metade da última semana profética das 70 semanas de Daniel 9:24-27.

De modo que:

Para falar do tempo do fim, em se tratando do anticristo, é preciso direcionar nossos olhos para o Império Macedônio de Alexandre o grande, isto é, para os lombos de bronze da estátua de Daniel 2, para o leopardo, para o bode) que inclui as quatro repartições do Reino Macedônio de Alexandre o grande; é de alguma parte do território destas quatro pontas ou chifres (que representam os generais de Alexandre) que o Anticristo irá se levantar.

Sendo assim, o AntiCristo pode surgir da Turquia, da Assíria (atual Iraque), da Mesopotâmia, da Pérsia, do Egito, da Macedônia, da Grécia, de Istambul, do Egito, de Chipre, etc (MAS NÃO DE ROMA/ITÁLIA); e, então se deslocar para o Norte (ou seja, para a Turquia); tendo em vista, que o Anticristo virá do Norte contra Israel; pois, estas são algumas das regiões que faz parte do território das 4 pontas ou chifres.

Será de uma destas 4 partes ocupadas por cada um dos 4 generais, que se levantará a ponta pequena do quarto animal misterioso de Dn 7; ponta essa que é a mesma que ressurge em Dn 8 em um bode; tal pequena ponta é única e exclusivamente o anticristo (tipificado por Antíoco Epifânio), e que conforme a profecia de Dn 8, irá profanar o Santuário e fazer cessar o sacrifício no fechamento da última semana profética das 70 semanas de Daniel.

"A ÚLTIMA SEMANA É PRETÉRITA OU FUTURA?"

"A ÚLTIMA SEMANA É PRETÉRITA OU FUTURA?"

Texto: Dn 9:25-27: "Assim, sabe e entende isto: Desde quando partir o decreto real para restaurar e para reedificar Jerusalém até que o Mashïah, Ungido, o líder escolhido por Deus, venha, transcorrerão um tempo de sete shâbuâh, semanas, e sessenta e duas semanas. Então a Cidade será reconstruída com ruas, praças, muros e trincheiras, mas em tempos árduos e hostis. Decorridas as sessenta e duas semanas, o Ungido passará pela morte, e, portanto, será tirado da cidade. A Cidade e o Santo dos Santos serão destruídos pelo povo do governante que virá. O fim chegará como uma inundação: guerras continuarão até o último dia, e assolações de todo tipo já foram determinadas. Esse governante, pois, com sagacidade firmará com muitos um pacto que durará uma semana. Mas na metade da semana ele ordenará o fim do sacrifício e das ofertas de manjares. E, em uma das principais alas do Templo será colocado o sacrilégio terrível, a grande abominação, até a consumação, o fim que já está decretado para alcançar e exterminar o assolador!”"

Contagem das semanas:

1ª = 7 anos

2ª = + 7 anos

3ª = + 7 anos

...

69ª = + 7 anos

70ª = + 7 anos

Total: 490 anos

Jesus morreu na semana 62, que se seguiu após as 7 primeiras semanas; ou seja, ele morreu no último ano da segunda metade da semana 69, onde se deu o pacto, o concerto, a aliança firmada por meio do sangue dele na cruz.

Logo, a morte de Cristo, bem como, sua ascensão, e até o Pentecoste que ocorreu no mesmo ano, marcaram o 483º ano profético das 70 semanas de Daniel 9; e foi justamente dentro do 483º ano da profecia, que se deu início a nova aliança. 

Sendo assim, a última semana, que consiste de um período de aliança ou pacto ou acordo previsto para 7 anos, é algo que ocorre em um período posterior as 69 semanas dentro das quais Jesus nasceu, cresceu, deu início ao seu ministério, morreu para firmar a nova aliança, o novo pacto, ressuscitou, e por fim, ascendeu aos céus.

Conclui-se então que tal pacto firmado por uma semana, e que corresponde a 70ª semana profética, não tem qualquer ligação com o pacto firmado por meio de Cristo através do Seu Sangue na cruz que na verdade se firmou na segunda metade da semana profética de número 69!

O governante que virá não é uma referência ao general Tito; o povo (tratando-se de etnia e não de cidadania), isto é, as legiões que compunham o exército de Tito, eram compostas em sua grande maioria de Árabes, segundo informado pelo famoso historiador Públio Cornélio Tácito; e não de cidadãos Romanos; não foram os Romanos que destruíram Jerusalém em 70d.C.; o governante que é mencionado em DN 9 é o anticristo que tem ligação com os Árabes que não só destruíram Jerusalém no ano 70, como o farão no ano que corresponderá a 70ª semana mais precisamente no período para o Armagedom que será de tribulação, de grande tribulação, na terra de Israel, e que culminará na iminente vinda do Senhor em um dia e hora que não se sabe, para dentre diversas coisas, se dar o arrebatamento, o fim da Expiação, a intervenção no Armagedom, a restauração nacional de Israel, e a Era Messiânica Milenar.

A própria destruição da cidade citada em DN 9 não se trata do que ocorreu em 70d.C., mas do que ocorrerá dentro do ano de fechamento da 70ª semana, o que ocorreu em 70d.C., é apenas uma exemplificação, um lampejo, podemos assim dizer.

"A Igreja de Deus da nova aliança surgiu dentro ou fora das 70 semanas de DN 9:23-27?"

"A Igreja de Deus da nova aliança surgiu dentro ou fora das 70 semanas de DN 9:23-27?"

Dn 9:24-27 OL, Tradução O Livro em Português Comum: "O Senhor decretou um período de 490 anos, no fim dos quais Jerusalém, a sua santa cidade, e o seu povo será perdoado do pecado e a sua culpa será expiada; então começará o reino de uma justiça sem fim; o santíssimo será de novo consagrado, cumprindo o que declaram os profetas. Agora ouve bem! Haverá 49 anos mais 434 anos desde a altura em que for dada ordem para a reconstrução de Jerusalém até à vinda do Messias, o príncipe! As ruas e os muros de Jerusalém serão reconstruídos a despeito dos tempos perigosos que hão-de acontecer. Depois deste período de 434 anos, o Messias será morto sem ter realizado o seu reinado. Levantar-se-á um rei cujos exércitos destruirão a cidade e o templo. Mas serão vencidos por uma tempestade; até ao fim haverá guerras, com as suas desgraças. Este rei fará um acordo com o povo, de sete anos; mas depois de decorrer metade desse tempo, denunciará o tratado e proibirá os judeus de fazerem qualquer sacrifício ou oferta; posteriormente, como cúmulo das suas terríveis acções, o inimigo profanará completamente o santuário de Deus. Mas quando chegar o tempo determinado nos planos de Deus, o julgamento do Senhor será derramado sobre esse assolador."

Os pré tribulacionistas dispensacionalistas supõem que sim e usam isso como uma das provas de que a Igreja de Deus não possui qualquer ligação com Israel; porém, quando analisamos direitinho a qüestão vemos que não é bem assim como eles supõem que seja!

O PRIMEIRO ANO das 70 semanas, que correspondem a 490 anos ao todo, foi marcado pela assinatura do decreto para o retorno dos judeus e a reconstrução de Jerusalém.

Daniel era fiel, e o povo de Daniel citado por Deus à Daniel, trata-se de um Israel composto de indivíduos fiéis, e não de incrédulos e infiéis; logo, isso profeticamente já nos aponta para a Igreja de Deus em sua real configuração.

O ÚLTIMO ANO das 69 semanas, que correspondem a 483 anos, foi marcado por acontecimentos específicos, a saber, a morte de Cristo, a ressurreição de Cristo, e até o derramamento do Espírito; então não adianta dizer que a Igreja surgiu no Pentecoste porque ainda sim ela surgiu dentro do último ano das 69 semanas sobre o povo de Daniel.

DE MODO QUE: A igreja de Deus, DEFINITIVAMENTE não surgiu no intervalo entre o fim da semana de número 69 e o início da semana de número 70!