REFORMULANDO A PERGUNTA:
Ap 21 e Ap 22, apontam para o milênio, ou, para a eternidade após juízo final?
PARTINDO DO PRINCÍPIO, de que no livro do capítulo o escritor varia no tempo dos acontecimentos que trata em cada capítulo, ou seja, ele fala de algo em um capítulo específico, mas no capítulo seguinte ele fala de algo que na verdade ocorrerá antes daquilo sobre o qual ele falou no capítulo anterior; de modo que, não é porque determinado assunto está sendo tratado após o assunto tratado no capítulo anterior, que o assunto posterior tenha que necessariamente ocorrer após o acontecimento mencionado no capítulo anterior.
DE MODO QUE, o que ocorre no capítulo 21 e 22 de Apocalipse, É algo que se dará na vinda para o arrebatamento, vinda na qual se terá o estabelecimento do Reino Messiânico na regeneração.
LOGO, Ap 21 e 22 se dá bem antes do juízo final abordado no capítulo 20.
MUITOS DETALHES, em Ap 21 e Ap 22, estão nos profetas e dizem respeito ao que ocorrerá durante a Era Messiânica nesta terra, e não faz o menor sentido aplicar para a Eternidade após o juízo final na qual não haverá nações, nem algum tipo de problema de saúde, por exemplo.
VEJAMOS:
Ap 21:1 MILÊNIO. Is 65:17 e 66:22
Ap 21:3 MILÊNIO. Ez 48:45
Ap 21:4 MILÊNIO. Ap 25:8 e Is 35:10 e Is 65:19
Ap 21:24-26 MILÊNIO. Is 60:3,5,11,20 e Is 66:12
Ap 21:27 MILÊNIO. Is 35:8 e Is 52:1 e Is 60:21 e Jl 3:17
Ap 22:2 MILÊNIO. Ez 47:12
Ap 22:3 MILÊNIO. Zc 14:11
Ap 22:5 MILÊNIO. Dn 7:27
Como podemos ver, Ap 21 e Ap 22, estão nos escritos dos profetas, e se aponta para o Milênio; por isso a citação dos profetas: Ap 22:6
DAÍ, a constante menção da vinda do Senhor e a preparação para esta, no próprio capítulo 22. Ap 22:7,11,12,20
POR ISSO, "novo", de novo céu, nova terra, e nova Jerusalém, é o grego: καινος / kainos, que segundo o strong sig:
novo; com respeito à forma
recentemente feito, fresco, recente, não usado, não surrado com respeito à substância
de um novo tipo, sem precedente, novo, recente, incomum, desconhecido.
No hebraico, é a palavra חדש chadash, que sig: novo, recente, fresco. Aparece em Is 66:22, que na Septuaginta é substituída pela palavra grega καινος / kainos, e que se refere ao novo céu e nova terra da Era Messiânica Milenar, que será de certa forma a mesma mas que passará por regeneração.
Mateus 19:28 "Ao que lhe disse Jesus: Em verdade vos digo a vós que me seguistes, que na REGENERAÇÃO, quando o Filho do homem se assentar no trono da sua glória, sentar-vos-eis também vós sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel."
"REGENERAÇÃO", παλιγγενεσια / paliggenesia, sig: novo nascimento, reprodução, renovação, recriação, regeneração. A palavra é freqüentemente usado para denotar a restauração de algo ao seu estado primitivo, sua renovação.
Assim se dará em decorrência da vinda do Senhor, com chama de fogo, no tempo para a regeneração, dentro do qual o Messias reinará sobre a terra; essa terra passará pelo fogo na vinda do Senhor no dia do Senhor que também será dia de Juízo, de Vingança, e não só de Salvação, estando a própria terra mesma como tesouro reservada para o fogo.
2 Pe 3:7,10-13: "Ora, os céus que agora existem e a terra, pela mesma palavra, têm sido entesourados para fogo, estando reservados para o Dia do Juízo e destruição dos homens ímpios ... Virá, entretanto, como ladrão, o Dia do Senhor, no qual os céus passarão com estrepitoso estrondo, e os elementos se desfarão abrasados; também a terra e as obras que nela existem serão atingidas. Visto que todas essas coisas hão de ser assim desfeitas, deveis ser tais como os que vivem em santo procedimento e piedade, esperando e apressando a vinda do Dia de Deus, por causa do qual os céus, incendiados, serão desfeitos, e os elementos abrasados se derreterão. Nós, porém, segundo a sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita justiça."
O Céu, A Terra, e A Jerusalém, Será NOVO E/OU NOVA (gr. kainos / chadash), NO SENTIDO DE: Restaurado(a), Renovado(a), Regenerado(a)!
Nenhum comentário:
Postar um comentário