“O DIA DO SENHOR”

“O DIA DO SENHOR”

Nos Escritos do Antigo Testamento, “o Dia do Senhor” poderia designar um dia no futuro histórico imediato, quando Deus visitaria seu povo em juízo (Am. 5:18; cf. Is. 2:12 e ss.). 

Poderia também designar a visitação final de Deus quando estabeleceria seu Reino no mundo, trazendo a salvação ao seu povo fiel e o julgamento aos maus (Sf. 1:14 e ss., Jl. 3:14 e ss.).

Nos Escritos do Novo Testamento, o termo "dia do Senhor" tornou-se uma expressão técnica para o dia em que Deus visitará o mundo, para encerrar este século e inaugurar o século futuro.

0 O termo não deve ser considerado como um simples dia no calendário, mas como um período inteiro, que testemunhará a visitação redentora final de Deus em Cristo.

A expressão assume diferentes formas:

Dia do Senhor (1 Ts. 5:2; 2 Ts. 2:2; cf. também At. 2:20; 2 Pe. 3:10);

O Dia do Senhor Jesus (1 Co. 5:5; 2 Co. 1:14);

O Dia de nosso Senhor Jesus Cristo (1 Co. 1:8);

O Dia de Jesus Cristo (Fp. 1:6);

O Dia de Cristo (Fp. 1:10; 2:16);

Aquele Dia (2 Ts. 1:10; 2 Tm. 1:18).

A vista do fato de que o Cristo exaltado é o Senhor tanto para Paulo como para a igreja primitiva (Fp. 2:11. Rm. 10:9), seria óbvio que os esforços para distinguir entre o Dia do Senhor e o Dia de Cristo e encontrá-los em dois diferentes programas escatológicos, um para Israel e outro para a igreja, são equívocos.

A vinda de Cristo, para reunir para si seu povo, tanto os vivos como os mortos (1 Ts. 4:13-17), é chamada de o Dia do Senhor (1 Ts. 5:2), como o é sua vinda para julgar o ímpio (2 Ts. 2:2).